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b'A justi\xe7a de Deus \xe9 um conceito central, n\xe3o apenas para o Ap\xf3stolo Paulo, mas tamb\xe9m para a tradi\xe7\xe3o judaica. Por\xe9m, \xe9 necess\xe1rio distinguir os elementos de continuidade e de ruptura entre ambos, superando as ant\xedteses cristianismo x juda\xedsmo, f\xe9 x obras, lei x evangelho, gra\xe7a x m\xe9rito. Este livro se prop\xf5e a reler Paulo a partir de outro centro: o da miss\xe3o entre os gentios. Sem pretens\xe3o de eliminar o valor da doutrina da justifica\xe7\xe3o pela f\xe9, \xe9 fundamental interpret\xe1-la na perspectiva mission\xe1ria. As ant\xedteses citadas acima s\xe3o decorr\xeancia do desvio do foco principal de Paulo, ou seja, inculturar o Evangelho entre os gentios. Nesse sentido, \xe9 importante superar a ideia da convers\xe3o como nega\xe7\xe3o do juda\xedsmo e compreender Paulo como chamado para viver uma miss\xe3o na cultura greco-romana. Desse modo, temos a possibilidade de suplantar a vis\xe3o do juda\xedsmo como religi\xe3o legalista, e abrir caminhos para o di\xe1logo com a tradi\xe7\xe3o crist\xe3. A justi\xe7a de Deus em Paulo, entendida como gra\xe7a, tem ra\xedzes na tradi\xe7\xe3o judaica, tanto no Antigo Testamento, como nos manuscritos de Qumran.'