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b'Formando-se no morro Dona Marta desde 1941, a Favela Santa Marta simboliza o modelo de urbaniza\xe7\xe3o do processo de moderniza\xe7\xe3o brasileira. Saga de migrantes brasileiros que abandonaram prec\xe1rias condi\xe7\xf5es de vida para conquistar a cidade e exist\xeancia urbana digna. O legado de tradi\xe7\xf5es associativas nutre novos la\xe7os de conviv\xeancia. Fracassada a pol\xedtica de remo\xe7\xe3o das favelas, o Estado brasileiro passa a implementar pol\xedticas p\xfablicas de urbaniza\xe7\xe3o. Necessitava de parcerias com o poder de auto-organiza\xe7\xe3o comunit\xe1ria dos moradores. Criam-se condi\xe7\xf5es in\xe9ditas para o desenvolvimento de um novo associativismo local em rede. Imenso potencial de originalidade, atualidade e inspira\xe7\xe3o para todos que, fiando-se nas virtualidades do Estado democr\xe1tico de direito, apostam no protagonismo de grupos populares. Apesar das irresponsabilidades de pol\xedticos, for\xe7as de seguran\xe7a e lideran\xe7as econ\xf4micas, al\xe9m da crescente expans\xe3o do narcotr\xe1fico como crime organizado, o associativismo em rede renovou a luta construtiva. Precisou rever pr\xe1ticas e conceitos, bem como suplantar desatinos antissociais. O \xedmpeto reivindicat\xf3rio militante da fase de urbaniza\xe7\xe3o reinventou-se em formas de esperan\xe7a pol\xedtica e cultural, na contram\xe3o da viol\xeancia e do imobilismo. Catalisa energias sadias da comunidade para continuar a luta cotidiana. Depois de tanta excel\xeancia c\xedvica desse movimento associativo, resta-lhe expandir o justo protagonismo na constru\xe7\xe3o coletiva de uma democracia brasileira substantiva!'