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b'Ainda na mais tenra idade, identific\xe1vamos e distingu\xedamos a voz, os passos, os gestos e muito mais daqueles que nos eram pr\xf3ximos. Mais tarde, o olhar de forma atenta permitiu-nos perceber nossas repeti\xe7\xf5es, embora com outra coreografia. Da\xed Um olhar sobre o nosso olhar.\nPor que esse olhar? Por \xf3bvio, entendemos que o nosso olhar revela a verdade que nos parece \xfanica. \xc9 dif\xedcil entendermos que o outro tem uma outra verdade verdadeira sobre n\xf3s. \xc9 dif\xedcil aceitar que existem outras verdades e que ningu\xe9m \xe9 dono efetivo de coisa alguma, nem da pr\xf3pria vontade - como j\xe1 foi dito n\xe3o fa\xe7o o que quero e fa\xe7o o que n\xe3o quero. Mesmo assim, nada nos impede de sentirmos ter esse poder.\nNa busca desse poder sem qu\xea nem pra qu\xea, sobrev\xe9m a ideia de exterminar o que contraria, mesmo sabendo que o contr\xe1rio \xe9 a ess\xeancia da vida. Nessa demanda, bem sabemos o quanto o senso comum privilegia as apar\xeancias. Colore e disfar\xe7a o que lhe agrada, distorce e maldiz o que o incomoda. N\xe3o \xe9 isento de hipocrisia, mesmo assim lhe damos cr\xe9dito e dizemos am\xe9m ao que afirma ser fato. Assim, vivemos pr\xf3ximos \xe0 marcha da insensatez que se assemelha \xe0 a\xe7\xe3o de um v\xedrus que invade nossa mente, altera nosso comportamento e, a partir de ent\xe3o, contagia outras mentes, o que leva a ideia do absurdo a se esvair. Desaprendemos o que sab\xedamos quando crian\xe7as que brincar de mentirinha era de mentirinha mesmo -, em prol de uma das mais complexas necessidades do homem: a resposta afetiva dos demais.'