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b'Si, como reza el subt\xedtulo, este trabajo se presenta como una introducci\xf3n a la ontolog\xeda pol\xedtica contempor\xe1nea, no lo hace con el significado habitual del t\xe9rmino, sino con uno m\xe1s espec\xedfico y particular. Pues, independientemente de lo que se quiera entender por contemporaneidad, es evidente que este libro no pretende ofrecer una visi\xf3n panor\xe1mica de su ontolog\xeda pol\xedtica, y esto, ni por la diversidad de las escuelas a las que hace referencia (como veremos, Gilles Deleuze es su eje principal), ni por la variedad de ideas que en \xe9l se desarrollan (ni siquiera se hace eco de la totalidad de la obra del propio Deleuze, como tampoco de la de aqu\xe9llos con la que \xe9sta se compara: Alain Badiou, Giorgio Agamben, Antonio Negri, etc.). Esta estrategia implica ciertos riesgos, sin duda, como el de ofrecer una visi\xf3n algo sesgada de los propios autores, corrientes, periodos e influencias. Pero este es el precio que hay que pagar cuando se piensa que el principal inter\xe9s de la filosof\xeda reside en la forma que uno elige para atravesarla. De acuerdo con esto, aqu\xed se ha elegido desarrollar una idea precisa, un argumento que (a trav\xe9s de conceptos como actualidad, virtualidad, azar, etc.) se ha juzgado valioso para aprehender el pensamiento filos\xf3fico actual, y desplegar ambos en paralelo y en profundidad. Del juego entre este vector que se ha proyectado y ese inmenso espacio del que, insisto, no hemos querido dar cuenta en su totalidad, ha cristalizado esto que aqu\xed hemos llamado \xabuna introducci\xf3n a la ontolog\xeda pol\xedtica contempor\xe1nea\xbb, y que compone el libro que el lector tiene en las manos.\n[Del Pr\xf3logo]'