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b'El viento posee una carga simb\xf3lica que evoca el esp\xedritu, las esencias activas, la orientaci\xf3n. Los Vientos Verdes son por lo tanto los esp\xedritus, los sentimientos, las orientaciones verdes. En conformidad con la naturaleza primitiva del viento, vivifica el esp\xedritu, estimula, excita e inspira. Estos textos no describen cosas, sino que invitan a hacer cosas, y a hacerlas juntos. Son argumentos urbanos los que trata y, precisamente, presuponen participaci\xf3n, sentido de pertenencia, expresan el deseo de ciudad, de ser conciudadanos. La destrucci\xf3n del ambiente y la p\xe9rdida de los recursos no habr\xedan sido posibles sin la destrucci\xf3n que preliminarmente se ha hecho de las ciudades, y \xe9sta sucedi\xf3 por la transformaci\xf3n de conciudadanos en consumidores individuales. Los problemas ambientales a los que se refieren los Vientos Verdes se pueden resolver s\xf3lo comparti\xe9ndolos y para compartirlos es necesario reconstruir la ciudad. El futuro sustentable requiere la duraci\xf3n, el juego repetido, la responsabilidad del d\xeda siguiente. En esta situaci\xf3n solamente las estrategias cooperativas permiten jugar con resultados positivos. Nuestro presente nos pide un comportamiento paradojal, nos pide ciudades en un mundo que nunca fue tan metropolitano, nos pide cambiar para dejar de cambiar todo, todos los d\xedas, nos pide amar al otro en un mundo buenazo en el cual debemos sufrir el amor desde la obligaci\xf3n, nos pide un erotismo po\xe9tico en un mundo inundado de pornograf\xeda transgresiva. Es dif\xedcil pero apasionante responder a estas cuestiones, me parece que el autor haciendo aletear sus Vientos Verdes nos invita con gentileza latina a hacerlo.'