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b'Mar\xeda Luisa Tarr\xe9s reflexion\xf3 acerca de la b\xfasqueda de la identidad femenina, sobre la interrogaci\xf3n que se resume en la pregunta qu\xe9 significa ser mujer en un mundo en el que el hombre monopoliza el discurso y lo bloquea el ejercicio de la voluntad de ser. Esa voluntad se plasma en el esfuerzo por superar la subordinaci\xf3n a trav\xe9s de la afirmaci\xf3n de la igualdad esencial entre hombres y mujeres. As\xed, su reflexi\xf3n se plasma en la construcci\xf3n de una subjetividad espec\xedfica que incluya diversas dimensiones y que permita la inserci\xf3n plena de las mujeres en la vida social. Por lo tanto, la identidad no se logra s\xf3lo a trav\xe9s del ejercicio de las capacidades socialmente asignadas a las mujeres, sino por una progresiva toma de conciencia de lo que cada mujer logra para construirla.En sucesivas investigaciones emp\xedricas, basadas en el estudio de trayectorias biogr\xe1ficas, Mar\xeda Luisa Tarr\xe9s pudo dar sustento a las etapas que configuran ese proceso de toma de conciencia de ese yo en construcci\xf3n. En ese esfuerzo por generar la voluntad de ser, se desarrollan acciones colectivas que se han expresado desde el inicio del siglo XX en movilizaciones de mujeres para lograr el derecho al voto, llevadas a cabo por las sufragistas, de las mujeres que lograron convertirse en m\xe9dicas y docentes universitarias, de dirigentes pol\xedticas y de aquellas que conformaron los aparatos institucionales en la educaci\xf3n y en la salud p\xfablica. Todo ello contribuye a superar una concepci\xf3n esencialista de la identidad para as\xed lograr el ser. Entonces, ser mujer implica definirse como sujeto inserto en una sociedad como cualquier ser humano.'