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b'Este poemario peregrino comienza con un Tr\xedptico a Ceuta y a Melilla, porque est\xe1n entre los primeros puertos que acogieron a los desterrados de Sefarad en su largo itinerario por el exilio. Contin\xfaa con Poemas Quijotescos dado que, seg\xfan el autor, Don Miguel y el Quijote guardan secretos que los vinculan con el esoterismo de la C\xe1bala. La nave que va a Tarsis, nombre b\xedblico de la Pen\xednsula Ib\xe9rica, es una \xcdtaca al rev\xe9s, donde el Profeta Jon\xe1s quiso arribar y no pudo. El resto de los poemas, Sefarad, Sefarad, aluden al Rab\xed andante de Tudela, osado viajero medieval; a la misteriosa Cueva de Salamanca y a otras ciudades y villas espa\xf1olas; al Rab\xed Mois\xe9s de Le\xf3n, sabio sefard\xed, compilador del Zohar, libro esencial de la C\xe1bala; a Don Gonzalo Jim\xe9nez de Quesada, conquistador espa\xf1ol de origen sefard\xed y a Fray Luis de Le\xf3n, cuya poes\xeda m\xedstica bebe tambi\xe9n en la inagotable fuente de la C\xe1bala.'