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b'Edith Stein, Simone Weil y Etty Hillesum son tres mujeres jud\xedas, v\xedctimas del Holocausto que, por caminos muy diferentes, pero con el mismo origen \xe9tnico y final tr\xe1gico, nos aparecen como testigos de una fe inquebrantable y de unos procesos de transformaci\xf3n personal absolutamente \xfanicos.En la presente obra se procura un acercamiento a ellas que,eludiendo tentaciones hagiogr\xe1ficas, intenta poner de manifiesto c\xf3mo esos procesos de transformaci\xf3n personal y de conversi\xf3n a la fe traen consigo un obligado replanteamiento de la imagen de Dios. Tras el final tr\xe1gico de las tres, v\xedctimas de una exaltaci\xf3n fan\xe1tica del poder nazi, ya no era posible seguir pensando a Dios en la clave del omnipotente. El poder se ha manifestado con toda su fuerza mort\xedfera y Dios, entonces, tan solo cabe ser concebido como un amor que se ofrece y que se puede ver reducido a la m\xe1s extrema debilidad.El Dios crucificado de Edith Stein, el Dios desdichado de Simone Weil y el Dios indefenso de Etty Hillesum se nos presentan as\xed como un modo de reconducirnos al Dios manifestado en Jes\xfas, cuyo \xfanico poder es el del amor que se expone y no el del poder que se impone.'