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b'Llu\xeds Vives (1492-1540) fue uno de los m\xe1s destacados humanistas y fil\xf3sofos del Renacimiento. Se le considera un conciliador entre la cultura antigua y la medieval, precursor de no pocos aspectos del pensamiento moderno.\nSus escritos, todos en lat\xedn, son aproximadamente unos sesenta. La variedad de su obra, y su esp\xedritu innovador, revela la profunda calidad humana de Llu\xeds Vives. Nuestro autor insiste en problemas de m\xe9todo, demostrando que, ante todo, es un pedagogo y un psic\xf3logo.\nLa obra m\xe1s transcendental de Vives en el campo filos\xf3fico es este Tratado del alma (1538), que aqu\xed presentamos. Est\xe1 dividido en tres libros en los cuales el estudio de los sentidos, de las actividades intelectuales y racionales, de los sentimien\xadtos y de las pasiones, se enlaza con el de la fisiolog\xeda y el examen de los problemas filo\xads\xf3ficos y \xe9ticos correspondientes.En el primer libro, Vives aborda temas como los sentimientos en general, el conocimiento interior, la vida racional y el conocimiento del alma.\nEn el segundo libro de este tratado dedica cap\xedtulos a elucubrar sobre la inteligencia simple y compuesta. Le siguen reflexiones sobre la memoria y el recuerdo, la raz\xf3n, el juicio, el ingenio, el lenguaje, la manera de aprender, los conocimientos, la reflexi\xf3n, la voluntad, el alma en general, el sue\xf1o y los ensue\xf1os, el h\xe1bito, la muerte, la inmortalidad, etc.\nY en el tercer libro reflexiona sobre el tema de las pasiones.\nEn su tratado, Vives, aun siguiendo a Arist\xf3teles y defendiendo la inmortalidad del alma, atribuye a la psicolog\xeda el estudio emp\xedrico de los procesos espirituales. Estudia la teor\xeda de los afectos, de la memoria y de la asociaci\xf3n de las ideas. Esta nueva manera abordar estos asuntos filos\xf3ficos lo convirti\xf3 en un precursor de la antropolog\xeda del siglo XVII y de la moderna psicolog\xeda.'