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b'El novelista cubano Alejo Carpentier (1904-1980) es, a la vez, una figura central de la nuevanarrativa latinoamericana y el primer escritor profesional de la Am\xe9rica Hisp\xe1nica. Su complejidad art\xedstica, su variedad tem\xe1tica, su maestr\xeda narrativa, su discernimiento de perfiles hist\xf3ricos e identitarios, su significaci\xf3n ecum\xe9nica cristalizan anhelos cubanos, vocaci\xf3n caribe\xf1a y temprana conciencia latinoamericana innegables. Partiendo del neologismo transculturaci\xf3n, forjado por el padre de la etnolog\xeda afrocaribe\xf1a Fernando Ortiz, el presente ensayo muestra que la obra de Alejo Carpentier es precursora de la narrativa poscolonial caribe\xf1a en la medida en que revela, por mediaci\xf3n intercultural e inteligencia m\xedtica, profundas experiencias humanas desde una tensi\xf3n permanente entre historiapadecida, destinos colectivos marcados por la plantaci\xf3n esclavista, obsesiones \xe9picas, y alternativas de resistencia frente a culturas e historias impuestas. Por medio de un enfoque plural, comparativo y dial\xf3gico, este ensayo se adentra en la interconexi\xf3n entre poscolonialismo y transculturaci\xf3n literaria en la narrativa de Alejo Carpentier, que revaloriza lo caribe\xf1o donde las culturas de ascendencia africana han sido sustanciales en la invenci\xf3n de in\xe9ditos modos identitarios. Tras una lectura cr\xedtica, de \xc9cue-Yamba-\xd3 (1933) hasta El arpa y la sombra (1979), su obra vaticina una urgente conciencia transcultural cuyo fundamento b\xe1sico es una cultura universal renovada, creadora e integradora de modalidades de horizontes diversos. Su proyecto de la humanidad como un verdadero concierto barroco es una utop\xeda posible, una prefiguraci\xf3n humana de connivencia, conocimiento e intercambio de memorias sin diferenciaci\xf3n de etnias, culturas e historias.'