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b'En Colombia los pueblos ind\xedgenas no cuentan con una educaci\xf3n pertinente con su cultura, su cosmovisi\xf3n y su contexto sociocultural. El reto es, por tanto, conceder aprendizajes que rescaten, respeten y promuevan la identidad cultural, las tradiciones y las costumbres de estas poblaciones. En este sentido, la escuela en los territorios ancestrales ha de estar en constante relaci\xf3n con la biosfera, el desarrollo social y lo legado por la oralidad, teniendo como punto de llegada la consolidaci\xf3n de una identidad propia. De otra parte, cuando se reflexiona acerca de las pr\xe1cticas para la salud que han venido llevando los pueblos originarios de la Sierra Nevada de Santa Marta, se concluye que aquellos conocimientos populares estigmatizados por la sociedad occidental, connotan otras maneras de acceso a la salud, esta vez, en ambientes de integralidad, uni\xf3n familiar y reciprocidad comunitaria, teniendo como eje de enlace el dialogo de saberes, que conlleva a compartir en doble v\xeda los beneficios de las medicinas occidental y tradicional. En consecuencia, se abre el debate en torno al episteme educaci\xf3n para la salud, en donde la escuela se presenta como una alternativa formativa que fomenta valores y principios para una sociedad intercultural, que se caracteriza por la proximidad de sus miembros a los problemas y demandas sociales que emergen en las din\xe1micas del d\xeda a d\xeda, garantizando el ingreso a una salud de calidad, actualizada, contextualizada y con posibilidad de continuidad en el tiempo y el espacio donde se nace, se vive y se pretende morir.'