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b'La teor\xedas de lo que algunos denominan Antropolog\xeda del presente a otros nos parecen copias apolilladas de lo ya dicho adornadas con alg\xfan nombre de la filosof\xeda \xfaltima o de alguno de los youtubers que sobrepasan el mill\xf3n de seguidores. Incluso se van generalizando en esta recuperaci\xf3n de estoicos y epic\xfareos de toda la vida, forzada por la ausencia de memoria, palabras como esoterismo y teosof\xeda. Nadie se extra\xf1a de nada. Nos han hecho creer que todo da igual y, ante cualquier conflicto pasado o presente, todas las banderas y todas las acciones son tan buenas como malas: unas suceden y tapan a otras.Esto mismo ocurr\xeda no hace mucho, entre las dos guerras que llamamos mundiales, incluso en Espa\xf1a que qued\xf3 al margen, y en cualquier regi\xf3n de la pen\xednsula, por ejemplo, en Galicia, personas inquietas buscaban respuesta a lo que de lejos estaba ocurriendo, fomentando la asociaci\xf3n amigable de hombres y mujeres amantes del pa\xeds, de las Bellas Artes y de alg\xfan dios. Intu\xedan una verdad equidistante del materialismo y de la superstici\xf3n. Eran te\xf3sofos, aunque no lo supieran, como ocurre hoy, deseando un lugar para su utop\xeda, olvidando con frecuencia que el \xfanico camino para conquistar estos \xabestados celestiales\xbb es el cultivo de la mente, m\xe1s all\xe1 de la c\xe1scara personal, que nos faculta para percibir las esencias del esp\xedritu, al cual poqu\xedsimas personas llegan y que constituye el gozo del verdadero momento inici\xe1tico, que borra todos nuestros dolores y limitaciones. Esto lo sab\xedan los viejos sabios y lo repiten con m\xe1s o menos acierto personas concretas que hace un siglo ve\xedan en Mario Roso de Luna un maestro que no quer\xeda tener disc\xedpulos.'