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b'(Estudio preliminar de Emanuele Coccia; equipo de traducci\xf3n: Carola Pivetta y Miguel Vedda)\xbfQu\xe9 secretos del pensamiento custodiaba la legendaria \xabEscuela de Graz\xbb fundada y liderada por el gran Alexius Meinong? \xbfQui\xe9n era este pensador del que muchos de sus contempor\xe1neos y sucesores quisieron, con tanto empe\xf1o, que su destino filos\xf3fico fuese olvidado? Una poderosa fuerza conceptual se oculta en la llamada Teor\xeda del objeto propugnada por Meinong: aquella que desaf\xeda los cimientos mismos de la metaf\xedsica desde Arist\xf3teles al proponer una ciencia a priori de lo inexistente: los objetos imposibles (la monta\xf1a de oro, el cuadrado redondo) son s\xf3lo algunos ejemplos de una teor\xeda que pretende abrir para la filosof\xeda una dimensi\xf3n por completo indiferente a las determinaciones ontol\xf3gicas del ser y del no-ser, de la verdad y de la falsedad: el campo de lo que Meinong denomina el \xabser-afuera\xbb.Gilbert Ryle dictamin\xf3 que las teor\xedas de Meinong estaban muertas, sepultadas y jam\xe1s ser\xedan rescatadas. El mism\xedsimo Edmund Husserl que confront\xf3 duramente con \xe9l, hab\xeda escrito que Meinong no trataba sino con un vago conjunto de \xabobjetos ap\xe1tridas\xbb. Dichos objetos, sin embargo, no han cesado de acosar al hombre desde los inicios mismos de su actividad reflexiva al punto que su presencia parece constituir la esencia misma del pensar. Ninguna disciplina, de la metaf\xedsica a la teolog\xeda, de la psicolog\xeda a la \xe9tica y la literatura puede salir indemne de una confrontaci\xf3n con las propuestas de Meinong.Hoy m\xe1s que nunca, la filosof\xeda de Meinong parece ofrecer un punto de sustentaci\xf3n para un nuevo despertar del pensamiento.'