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b'Ainda hoje h\xe1 quem confunda Teologia com religi\xe3o, sobretudo de vertente judaico-crist\xe3, resultado de longo processo hist\xf3rico. E mais: para muitas pessoas pode ser inimagin\xe1vel que uma mulher curse teologia. Para qu\xea? Para ser pastora ou tentar algum alto cargo eclesi\xe1stico?Maria Elise G. B. M. Rivas foi a \xfanica representante de institui\xe7\xe3o de ensino superior A Faculdade de Teologia com \xeanfase em Religi\xf5es afro-brasileiras (FTU) a participar das reuni\xf5es para a regulamenta\xe7\xe3o do curso de Teologia e consequente elabora\xe7\xe3o das Diretrizes Curriculares Nacionais.O n\xe3o-lugar de duplo estranhamento: uma confessionalidade afro-brasileira num local predominantemente de representantes de institui\xe7\xf5es mantidas por entidades religiosas judaico-crist\xe3s, uma mulher no espa\xe7o de poder-saber decis\xf3rio predominantemente masculino.O resultado desse embate, por assim dizer, hist\xf3rico-cultural resultou em pesquisa de mestrado que agora a Arch\xe9 publica no livro Teologia usa saias?Nesta obra, a autora parte de an\xe1lise s\xf3cio-hist\xf3rica para compreender, em primeiro lugar, como e por que a Teologia se consolidou profissionalmente como lugar de homens, sobretudo crist\xe3os. Ent\xe3o, de que forma, com a institui\xe7\xe3o da Teologia como curso de ensino superior regulamentado, as mulheres come\xe7aram a participar tamb\xe9m deste lugar, antes proibido, sen\xe3o explicitamente, decerto moralmente.\xc9 um manifesto de resist\xeancia \xe0 opress\xe3o, ao preconceito, \xe0 naturaliza\xe7\xe3o da divis\xe3o e diferencia\xe7\xe3o, no caso por quest\xf5es de g\xeanero.'