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b'Durante los \xfaltimos setenta a\xf1os del periodo colonial, la Corona espa\xf1ola tuvo que enfrentar m\xfaltiples tensiones. En el Per\xfa, esas dificultades inclu\xedan la flexibilizaci\xf3n de las relaciones esclavistas y el temor de su disoluci\xf3n. Como resultado, se aplicaron algunas medidas favorables a la inclusi\xf3n de los afrodescendientes, pues este grupo social configuraba el intrincado tramado social de la sociedad lime\xf1a. Asimismo, se establecieron otras medidas para controlar las pr\xe1cticas sociales populares, la movilidad geogr\xe1fica y la portaci\xf3n de armas. Ello fue motivado por el temor hacia los africanos y afrodescendientes que aprendieron a usar las instituciones, leyes y pr\xe1cticas culturales.Lejos de la historiograf\xeda tradicional interesada en la resistencia violenta como el cimarronaje, los palenques y las rebeliones, Maribel Arrelucea aborda este escenario desde las pr\xe1cticas cotidianas de los africanos y afrodescendientes esclavizados y libres, quienes encontraron formas de defender su humanidad, negociando su honor dentro de los marcos de la esclavitud y la sociedad en Lima a mediados del siglo XVIII e inicios del siglo XIX. As\xed, lo cotidiano no se aprecia como un conjunto de an\xe9cdotas, sino, m\xe1s bien, como el eje central que atraves\xf3 las experiencias esclavistas, relativizando el sistema a largo plazo. Al situar las experiencias cotidianas de los africanos y afrodescendientes en su contexto social, pol\xedtico, cultural y econ\xf3mico, la autora observa a los individuos en sus relaciones de clase, sus ideas, sus acciones y el impacto que generaron sobre las estructuras sociales. Por ello, se trata tambi\xe9n de una historia social de los sectores populares de Lima (a los que los africanos y afrodescendientes pertenecieron), donde las diferencias legales propias de la esclavitud no impidieron las complejas relaciones sociales cotidianas.'