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b'A menudo se estigmatizan las reflexiones m\xe1s cr\xedticas sobre la crisis ecosocial actual con etiquetas como\xa0catastrofismo\xa0o\xa0colapsismo\xa0(al autor de este volumen le han llegado a hacer reo de\xa0lumpen-leninismo pachamamista\xa0y\xa0maltusianismo apocal\xedptico, entre otras lindezas). As\xed, se ignora tanto la necesidad de analizar sin autoenga\xf1os los elementos catastr\xf3ficos de la situaci\xf3n presente como las elaboraciones m\xe1s en positivo que tambi\xe9n se proponen desde aquellas posiciones. Dentro de este \xfaltimo apartado (propuestas en positivo) hay que situar el libro\xa0Simbio\xe9tica\xa0como un esfuerzo por avanzar hacia una\xa0reforma intelectual y moral\xa0que, sin abdicar de la lucidez anal\xedtica, proporcione herramientas para la construcci\xf3n cultural que necesitamos. La teor\xeda Gaia, sobre todo, proporciona un buen cimiento para esa construcci\xf3n en el mundo occidental: buen suelo para alzar ecosof\xedas y culturas amigas de la Tierra. \xabMuy cierto es que el gran milagro es la naturaleza misma, pero el hombre todav\xeda es demasiado ni\xf1o para darse cuenta\xbb, escribi\xf3 Joan Maragall. La clase de esperanza que puede anclarse en estas perspectivas no se refiere a lo inmediato, pero a cambio es fuerte y sus ra\xedces llegan muy hondo. La simbio\xe9tica de Riechmann es el desarrollo de posiciones morales de amor compasivo congruentes con lo que de hecho (ontol\xf3gicamente) somos: holobiontes en un planeta simbi\xf3tico. Ser\xeda la vertiente moral de una reflexi\xf3n que, en lo pol\xedtico, se ha articulado como\xa0ecosocialismo descalzo. Y es que se tratar\xeda, como apuntan los compa\xf1eros y compa\xf1eras de la Agenda Latinoamericana, de avanzar \xabdesde la Patria Grande hacia la Patria Mayor\xbb: la Madre Tierra.'