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b'El dramaturgo ingl\xe9s William Shakespeare fue un gran dramaturgo, quiz\xe1 el mayor, y como tal puede consider\xe1rsele tambi\xe9n como uno de los grandes maestros espirituales de la humanidad.Su mismo nombre es profundamente significativo desde la perspectiva suf\xed, ya que el nombre Shakespeare, como ya han se\xf1alado algunas autoridades en el sufismo, puede dividirse en dos t\xe9rminos que aluden a la figura del maestro suf\xed: ay? (maestro) por una parte, y Pir (maestro fundador de una tariqa o v\xeda suf\xed) por otra. Sin embargo, la intenci\xf3n del presente libro no es demostrar que Shakespeare era suf\xed, sino hacer una lectura en clave suf\xed de la obra shakesperiana, poniendo de relieve los principios universales comunes. A un nivel simb\xf3lico y seg\xfan la perspectiva de la Unidad del Ser propia del sufismo, el teatro es una alegor\xeda del proceso de manifestaci\xf3n o auto revelaci\xf3n divina. Es a trav\xe9s de la multiplicidad y la dualidad presentes en el mundo, a trav\xe9s del otro, mediante la diferencia y la oposici\xf3n aparente, que las cosas llegan a ser lo que son; lo bueno y lo justo brillan con m\xe1s intensidad cuando se ven contrastados con sus contrarios, la maldad y la injusticia. El teatro es un reflejo de este juego de opuestos.En estas p\xe1ginas se analizan algunos pasajes de la obra shakesperiana y tambi\xe9n del dramaturgo madrile\xf1o Calder\xf3n de la Barca, y se ponen en relaci\xf3n con los principios del sufismo, aportando textos de suf\xedes como Rumi o el maestro suf\xed andalus\xed Ibn ?Arabi. Se propone as\xed el m\xe9todo del sufismo como v\xeda inici\xe1tica para la realizaci\xf3n espiritual de los principios espirituales comunes a todos estos maestros del coraz\xf3n.'