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b'En plena madurez literaria, sor Juana In\xe9s de la Cruz critic\xf3 un serm\xf3n del padre Vieyra. Ello provoc\xf3 que el obispo de Puebla, Manuel Fern\xe1ndez de Santa Cruz, le pidiera que abandonase la literatura y se dedicase por entero a la religi\xf3n. Sor Juana se defendi\xf3 con su aguda Respuesta a sor Filotea.\nEl contexto de esta carta es el siguiente. En 1690, un obispo public\xf3, usando el pseud\xf3nimo de \xabSor Filotea\xbb, una carta que alababa el conocimiento de Sor Juana. A la vez, tambi\xe9n la acusaba de haber descuidado sus deberes religiosos para favorecer sus exploraciones filos\xf3ficas.Sor Filotea argumentaba que el estudio de las letras pod\xeda conducir al pecado del orgullo y a la rebeld\xeda, especialmente en las mujeres. Termin\xf3 aconsejando a Sor Juana que se concentrara en estudiar exclusivamente los textos y temas sagrados.La respuesta que escribi\xf3 Sor Juana en 1691 es, en primer lugar, una defensa ante las acusaciones del obispo. Solo se public\xf3 p\xf3stumamente casi diez a\xf1os despu\xe9s, en Madrid.\nEn esa \xe9poca los herejes pod\xedan ser ejecutados por la Inquisici\xf3n, esta carta no solo defend\xeda sus derechos, sino su vida.La carta es tambi\xe9n una autobiograf\xeda de la escritora. Aqu\xed explica su sed de aprender y la oposici\xf3n social que como mujer tuvo que enfrentar para educarse y escribir. El texto es adem\xe1s un ensayo filos\xf3fico que demuestra varias tesis citando y reinterpretando diversas referencias literarias, religiosas y b\xedblicas.'