Libro disponible en 5 dias hábiles.

b'La cambiante din\xe1mica de los escenarios pol\xedticos latinoamericanos y su intr\xednseca relaci\xf3n con el vasto fen\xf3meno religioso, obligan a desarrollar un tipo de abordaje que complejice a\xfan m\xe1s los tipos de v\xednculo entre los dos campos. Esta obra parte desde la intuici\xf3n de que dicha relaci\xf3n no puede ser definida desde la construcci\xf3n de un puente entre dos submundos homog\xe9neos y cerrados en s\xed mismos, sino desde el estudio de las dimensiones que se entrecruzan y comparten en la propia constituci\xf3n de cada uno.En esta direcci\xf3n, las lecturas poscoloniales y decoloniales posibilitan el ingreso de otras categor\xedas filos\xf3ficas y antropol\xf3gicas, como el estudio de la complejizaci\xf3n de las microf\xedsicas de poder colonial a\xfan existentes en los entramados sociales, la noci\xf3n de sujeto/identidad como epicentro de an\xe1lisis y las instancias de resistencia y resignificaci\xf3n social en los discursos y pr\xe1cticas culturales. Esto habilita otros acercamientos a la dimensi\xf3n pol\xedtica inherente a las din\xe1micas institucionales de las comunidades religiosas, de las pr\xe1cticas creyentes y de los discursos teol\xf3gicos.Pero el presente libro se plantea un paso m\xe1s: hacer una propuesta de teolog\xeda p\xfablica, tarea que tiene un doble objetivo: por un lado, invitar a esta disciplina como una compa\xf1era que tiene mucho para aportar a este campo de estudio junto con la filosof\xeda y las ciencias sociales, y por otro, contribuir a la emergencia de la teolog\xeda pol\xedtica dentro las propuestas filos\xf3ficas contempor\xe1neas, desde una visi\xf3n latinoamericana. Para ello se expone una relectura de algunos referentes clave de la teolog\xeda de la liberaci\xf3n, en di\xe1logo con otras propuestas como son las teolog\xedas p\xfablicas y teolog\xedas poscoloniales.Cabe concluir que estos esfuerzos parten de un ejercicio de deconstrucci\xf3n sobre lo que se considera elementos tradicionales de an\xe1lisis, como son visiones filos\xf3ficas y socioantropol\xf3gicas estructuralistas, intuiciones dogm\xe1ticas de la teolog\xeda y cosmovisiones esencialistas de lo pol\xedtico. Por todo esto, Religi\xf3n, pol\xedtica y poscolonialidad en Am\xe9rica Latina procura constituirse como un ejercicio posfundacional que arroje herramientas para cuestionar lecturas hegem\xf3nicas y pluralizar mediaciones anal\xedticas.'