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b'Durante el siglo XII, la Orden del C\xedster, que segu\xeda la Regla Benedictina, fund\xf3 numerosas abad\xedas en Inglaterra, y muchos masones ingresaron en la orden como hermanos conversos. Debido a esta participaci\xf3n en la vida mon\xe1stica, los masones incorporaron a sus rituales elementos tanto de la Regla Benedictina como del Ritual Cisterciense. Entre los elementos provenientes de los usos y rituales mon\xe1sticos encontramos expresiones como \xablibre y de buenas costumbres\xbb o \xabjusto y perfecto\xbb, as\xed como el Signo de Socorro, las plegarias, el examen de los candidatos, la postura durante la Obligaci\xf3n, el hecho de elevar la Obligaci\xf3n a la condici\xf3n de vinculante besando el Volumen de la Ley Sagrada, la participaci\xf3n del resto de hermanos en la recepci\xf3n del ne\xf3fito, la prueba de caridad o la costumbre de llevar al nuevo hermano a un asiento en la esquina noreste del templo. Tambi\xe9n el \xc1gape sigue de manera precisa los usos mon\xe1sticos, pues toma prestados de ellos la disposici\xf3n de la mesa, la bendici\xf3n, la ubicaci\xf3n del Maestro y los Vigilantes o la Lista de Brindis, muy especialmente el Brindis por los Hermanos Ausentes y el Brindis del Retejador. M\xe1s que hablar de influencia, la realidad es que la Regla Benedictina y el Ritual Cisterciense formaron el crisol donde fragu\xf3 el ritual mas\xf3nico.'