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b'La Reforma espa\xf1ola y la influencia de la gente involucrada no se redujo al siglo XVI, sino que pervivi\xf3 en siglos posteriores llegando hasta nuestros d\xedas.En el a\xf1o del 500 Aniversario de la Reforma, los libros que se han publicado sobre el tema son muchos. \xbfSe trata de uno m\xe1s? No, \xe9sta es una obra de caracter\xedsticas muy distintas.\nPor su \xe1mbito:\xa0se centra en la Reforma en Espa\xf1a. Su tesis es que a pesar de haber sido ferozmente restringida por la Inquisici\xf3n, la Reforma floreci\xf3 con vigor en Espa\xf1a y mantuvo una continuidad en tiempo y espacio, aunque a nivel social, pol\xedtico, aunque siga siendo a d\xeda de hoy algo desconocida por muchos en nuestro pa\xeds. Pero su origen est\xe1 hist\xf3ricamente documentado desde el siglo XVI. Los Reformadores espa\xf1oles fueron una fuerza vital y productiva en la Reforma europea junto a los grandes reformadores europeos; y aunque los convertidos a la fe evang\xe9lica eran pocos respecto a la poblaci\xf3n total de Espa\xf1a, muchos fueron personajes influyentes en el campo de la religi\xf3n y la cultura, predicadores, y escritores de renombre.\nPor lo peculiar de su enfoque:\xa0Defiende que la Reforma en Espa\xf1a registrar\xeda muy pronto la influencia del anabautismo y de las Iglesias Libres, dando lugar a una Reforma evang\xe9lica de car\xe1cter m\xe1s radical, que ha mantenido su continuidad ininterrumpidamente desde el siglo xvi hasta el d\xeda de hoy.\nSe trata, sin lugar a dudas, del an\xe1lisis acad\xe9mico m\xe1s amplio, serio y documentado que se haya escrito sobre la Reforma en Espa\xf1a y los or\xedgenes del movimiento evang\xe9lico en el pa\xeds.\nLa primera parte del libro hace un an\xe1lisis historiogr\xe1fico general de la Reforma que abarca desde el siglo xvi al xxi, tanto de autores espa\xf1oles como extranjeros. Por si s\xf3lo, un estudio de extraordinario valor documental.\nEn una segunda parte expone la etapa inicial de esp\xedritu reformador espa\xf1ol donde se entremezclaba el alumbradismo (netamente espa\xf1ol), el erasmismo y el luteranismo, sin que ni siquiera la Inquisici\xf3n entreviera situaciones problem\xe1ticas. Hubieron de pasar unos a\xf1os para que el Santo Oficio dejara de confundir de manera tan burda a iluminados y protestantes. En su an\xe1lisis distingue claramente entre alumbrados y protestantes, estos \xfaltimos siempre defensores del cristocentrismo y del apoyo en la Biblia.\xa0\xa0\nEn la tercera parte, ofrece un bosquejo hist\xf3rico detallado de la Reforma espa\xf1ola en los siglos xvi, xvii y xviii con sus\xa0 figuras m\xe1s descollantes.\n\xa0\nY en la cuarta parte un detenido y minucioso recorrido para mostrar la pauta de los principios b\xe1sicos de la Reforma evang\xe9lica de Espa\xf1a, tal y como se muestra a trav\xe9s de los escritos de nuestros autores protestantes del gran siglo xvi espa\xf1ol: Juan de Vald\xe9s, Francisco de Enzinas, Constantino P\xe9rez de la Fuente, Juan P\xe9rez de Pineda, Antonio del Corro, Casiodoro de Reina, Cipriano de Valera.\nFinalmente, en el apartado de conclusiones, demuestra como movimiento evang\xe9lico espa\xf1ol iniciado ya en el siglo xvi se mantuvo en las centurias siguientes hasta poderse empezar a expresar en libertad en el siglo xix.\n\xa0\n\xa0\n\xa0\n\xa0'