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b'El siguiente trabajo pretende ser un referente imprescindible en el estudio de la Historia de las Religiones desde un marco comparativo. El autor tiene como tesis central el an\xe1lisis de lo que llama los tres momentos de la experiencia de la trascendencia:La religi\xf3n de las formas (s\xedmbolos, mitos, ritos y dogmas culturales), en la que recorre las tradiciones de Oriente y Occidente desde los albores de la historia humana junto con sus mitos redentores. La religiosidad como vivencia extrema, donde efect\xfaa una fenomenolog\xeda de la experiencia m\xedstica desde el terreno de lo simb\xf3lico (mitos ejemplares del h\xe9roe y mitos del inframundo) y la se\xf1ala como el \xfanico camino para desarrollar la espiritualidad humana como religiosidad esencial, cuya meta es la liberaci\xf3n y la realizaci\xf3n del ser. Por otra parte, cada uno de estos tres momentos (forma, vivencia y esencia), son compatibles con el mito de la redenci\xf3n: ca\xedda, muerte y resurrecci\xf3n, cuyo relato m\xe1s acabado puede expresarse en el judeocristianismo; que sin duda, es donde mejor se ha encarnado el acontecimiento m\xedtico unido a la historia universal en el misterio mesi\xe1nico. Desde este espectro se analiza c\xf3mo las dem\xe1s culturas a trav\xe9s de su vasta mitolog\xeda, como la sumeria, la egipcia, la griega, la persa, la india, la budista y la china, entre muchas otras, desde tiempos primitivos, y desde su concepci\xf3n, han se\xf1alado la misma estructura de redenci\xf3n y liberaci\xf3n por anticipaci\xf3n.La raz\xf3n de esta paradoja que se da por coincidencia comparativa se debe probablemente a que es proyectada por el hombre y por su consciencia colectiva, para dar un mensaje de salvaci\xf3n-iluminaci\xf3n a la familia humana a trav\xe9s de sus expresiones sagradas universales.Sergio Fuster'