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b'La filosof\xeda pol\xedtica y social de la modernidad es, b\xe1sicamente, una teor\xeda individualista, porque concibe a la sociedad como mero agregado de agentes individuales; porque deriva, de modo consecuente, la autoridad de las instituciones de la autorizaci\xf3n, expresa o t\xe1cita, que los individuos sometidos a esa misma autoridad podr\xedan haberle conferido inicialmente; y porque concibe que la \xfaltima justificaci\xf3n de cualquier restricci\xf3n a la libertad individual debe hallarse en la protecci\xf3n de esa misma libertad.Las teor\xedas del reconocimiento pretenden hacerse cargo del hecho de que la individualidad, en el sentido enf\xe1tico que esta expresi\xf3n tiene en la filosof\xeda social de la modernidad, es un logro hist\xf3rico, ofreciendo una teor\xeda filos\xf3fica esto es, normativa, aunque con s\xf3lidas bases emp\xedricas- de lo que podr\xedamos llamar una intersubjetividad originaria: aquella que es expresada en una relaci\xf3n de reconocimiento rec\xedproco entre individuos, a partir de la cual se generan compromisos y obligaciones que posibilitan cursos de acci\xf3n para cada uno que ser\xedan imposibles sin ella.La propuesta de los trabajos que componen este volumen es ofrecer una justificaci\xf3n intersubjetiva tanto de las categor\xedas jur\xeddicas como de las instituciones en las que esas categor\xedas se encarnan . As\xed, conceptos jur\xeddicos fundamentales como autoridad, libertad de expresi\xf3n, derechos sociales, derecho de propiedad, impuestos, identidad, argumentaci\xf3n, consentimiento, y los presupuestos filos\xf3ficos que los informan, pueden ser reconstruidos de un modo m\xe1s transparente en t\xe9rminos de una teor\xeda del reconocimiento, resolviendo conflictos normativos que el fundamento puramente individual no puede.'