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b'La identidad, ya sea individual o colectiva, es un tema de eterna actualidad. Este libro se centra precisamente en proporcionar ingredientes culturales para alcanzar a saber qui\xe9n se es realidad y en un mundo cambiante constantemente. El mismo vocablo modifica cada poco y as\xed lo rese\xf1\xf3 Julio Caro Baroja; es m\xe1s, es tema antiqu\xedsimo y durante siglos ha planteado diferentes interpretaciones y muchos problemas tanto para personas como para sociedades.En el Viejo Testamento se nominan las personas por su nombre: Ad\xe1n, Mois\xe9s, Jacob, Abraham, Isa\xedas, etc\xe9tera. Y en el Nuevo Testamento no hay cambios significativos y sigue esa t\xe1ctica para citar a los individuos: Jes\xfas, Pedro, Mateo, Juan, etc\xe9tera, con excepciones como la de San Pablo al que a\xf1aden de Tarso, por haber nacido en esa localidad romana y por esa raz\xf3n ten\xeda ciudadan\xeda del imperio y no la israelita. Otros fueron diferenciados por su sobrenombre y este es el caso de Juan Bautista para no confundirlo con Juan Evangelista, o Judas Iscariote que hab\xeda que diferenciarlo de Judas el Traidor. En el mundo antiguo el nombre era suficiente para conceder la identidad.Los romanos acu\xf1aron el vocablo adopci\xf3n para se\xf1alar a quien pod\xeda ser familiar y ciudadano. El feudalismo opt\xf3 por la fidelidad al se\xf1or y este recompensaba como mejor entend\xeda. El problema de la identidad actual surge a partir del siglo XVIII. Es la centuria de Las Luces y de la Ilustraci\xf3n; y \xe9sta es el momento del Buen Salvaje americano y del nacimiento del individuo en la Europa del momento y lo hace como palad\xedn del conocimiento.Actualmente, la identidad se ha convertido en un problema pol\xedtico. Como consecuencia de que el objetivo del reconocimiento es llegar a ser reconocido por todos, el dominio p\xfablico por s\xed solo es incapaz de suministrar el contexto adecuado. En consecuencia, afloran proyectos en los que se demanda la protecci\xf3n de esas identidades que pueden ser culturales, ling\xfc\xedsticas, religiosas, etc\xe9tera; es decir, lo que est\xe1 sobre el tapete de la mesa es el derecho a ser yo y esto es lo que genera un amplio debate en el que median conflictos sociales y pol\xedticos. Los medios de comunicaci\xf3n social nos refrescan la memoria todos los d\xedas.'