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b'Uno de los problemas centrales de la filosof\xeda ha sido, desde siempre, el de c\xf3mo puede justificarse fundadamente el Derecho con sus exigencias y prohibiciones. En este terreno se hizo evidente siempre de nuevo que la pregunta por el obrar jur\xeddico est\xe1 encuadrada en la estructura m\xe1s amplia de la pregunta por el obrar justo en general: el Derecho remite a la \xe9tica como fundamento de su car\xe1cter jur\xeddico.El que en general deba haber Derecho no se puede derivar, seg\xfan su modo de ver la cuesti\xf3n, del Derecho existente en cuanto tal; ello surge, m\xe1s bien, de un postulado \xe9tico: \xabEl hacerme una m\xe1xima del obrar justamente es una exigencia que me impone la \xe9tica\xbb.Tambi\xe9n por parte de los juristas en la teor\xeda del Derecho, en la legislaci\xf3n y en la administraci\xf3n de justicia se siente la necesidad de una fundamentaci\xf3n \xe9tica del Derecho. Testimonio de ello son las discusiones en torno del Derecho natural, actualmente encendidas de nuevo, y tambi\xe9n algunas recientes resoluciones del Tribunal Federal, en la argumentaci\xf3n de las cuales desempe\xf1an un papel decisivo conceptos \xe9ticos tales como \xabley moral\xbb, \xaborden de los valores\xbb, \xabdignidad personal\xbb, \xabresponsabilidad\xbb y otros por el estilo.Que el Derecho se funda en la \xe9tica se confirma cuando se observa que aqu\xe9l debe configurarse diversamente, y que en la historia, en efecto, se ha configurado diversamente, seg\xfan sea en cada caso la concepci\xf3n fundamental imperante acerca del fin de la existencia del hombre y, en consecuencia, acerca de lo que se exige de \xe9ste \xe9ticamente. Si una \xe9tica filos\xf3fica afirma, por ejemplo, que lo decisivo para el hombre son sus obligaciones frente a los otros, se sigue de ello una regulaci\xf3n de las relaciones jur\xeddicas diversas de la que se seguir\xeda de una concepci\xf3n \xe9tica opuesta en que el hombre est\xe9 referido predominantemente a su libertad individual.WILHELM WEISCHEDEL'