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b'\xabSon inmateriales pero penetran todas las cosas. No forman parte del mundo censado y catastral que se disputan la f\xedsica, la biolog\xeda y la ontolog\xeda. Sin embargo, aquello que somos y cuanto hacemos individualmente y colectivamente se torna posible gracias a su presencia. Son la emergencia de una exterioridad c\xf3smica que interrumpe la continuidad metaf\xedsica que tenemos la ilusi\xf3n de que define el universo en el cual vivimos. Sobre todo, representan la eflorescencia difusa e infrahumana del yo. Los espectros son la forma suprema de la subjetividad m\xe1s all\xe1 de la vida y de la corporeidad, algo m\xe1s que la muerte. Constituyen la consistencia primaria de la conciencia, la realidad objetiva de aquello que llamamos pensamiento y que la arrogancia de los siglos nos ha atribuido de modo exclusivo. A diferencia de cuanto la metaf\xedsica y las ciencias nos han acostumbrado a pensar, el mundo no es un agregado de materia y humanidad. Y m\xe1s all\xe1 del ser no se halla el Uno sino la infinita anaritm\xe9tica de estas divinidades menores. Estas p\xe1ginas retoman y echan el guante a la Comedia dantesca: describen un viaje y una fenomenolog\xeda de un reino al cual le debemos nuestra propia naturaleza pol\xedtica, posan los ojos sobre cuanto ninguno hasta ahora ha visto.\xbb (Emanuele Coccia)'