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b'La tradici\xf3n filos\xf3fica sugiere que una \xe9tica y una verdad con adecuada fundamentaci\xf3n metaf\xedsica deber\xedan ser fundamento de la acci\xf3n pol\xedtica. Bien y verdad deber\xedan subyacer al ejercicio responsable del poder. Sin embargo, el distanciamiento entre discurso pol\xedtico y verdad como objetividad, presente ya en Maquiavelo, se agudiza con el debilitamiento del concepto tradicional de verdad, desde Nietzsche y la filosof\xeda de la sospecha, y a lo largo del siglo XX. La verdad se percibe como imposici\xf3n o autoritarismo y se fortalece un cierto relativismo. Estamos en la era de la posverdad. Hoy, las nuevas tecnolog\xedas y las redes sociales favorecen el ejercicio de una nueva actitud sofista al multiplicar su impacto social. Este juego no es, en el terreno pol\xedtico, patrimonio exclusivo de ideolog\xeda alguna y lo juegan los populismos de cualquier tipo, pero crecientemente los pol\xedticos de todo signo. Explorar filos\xf3ficamente el estado de esta cuesti\xf3n (posverdad y populismo) es un deber \xe9tico ante la amenaza que puede suponer para la igualdad real de los ciudadanos, para su participaci\xf3n en la vida pol\xedtica y, en definitiva, para la calidad institucional y democr\xe1tica de nuestras sociedades.'