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b'"Uno de los rasgos predominantes del llamado \xabproceso de secularizaci\xf3n\xbb fue la fractura entre el orden racional y el orden religioso, es decir, la desvalorizaci\xf3n epistemol\xf3gica y \xe9tica de la religi\xf3n y su progresivo desalojo de la esfera p\xfablica, no solo de la pol\xedtica sino tambi\xe9n de la esfera de las pr\xe1cticas m\xe1s comunes de la vida cultural. Existe en la actualidad, sin embargo, un amplio consenso en considerar que dicho proceso encierra muchos malentendidos y que debemos por ello repensar nuevamente sus or\xedgenes, diferenciar mejor sus alcances y reexaminar sus pretensiones de verdad. Hace falta imaginar una forma de concebir las relaciones entre la raz\xf3n y la religi\xf3n que no produzca una indebida desautorizaci\xf3n de las cosmovisiones religiosas ni, por extensi\xf3n, de las cosmovisiones culturales en general. Es a esa nueva articulaci\xf3n conceptual hacia donde apunta el concepto de \xabpostsecularizaci\xf3n\xbb y en ella se plantean, como es natural, nuevos escenarios del encuentro entre las culturas.Este fue el tema central de discusi\xf3n del III Congreso Regional Latinoamericano de COMIUCAP (Confederaci\xf3n Mundial de Instituciones Universitarias Cat\xf3licas de Filosof\xeda), realizado en la ciudad del Cusco el 18 y 19 de noviembre de 2015 y organizado por la Pontificia Universidad Cat\xf3lica del Per\xfa. El presente libro, editado por Salom\xf3n Lerner y Miguel Giusti, recoge los resultados y las ponencias principales de aquel encuentro internacional en el que participaron fil\xf3sofos, te\xf3logos y cient\xedficos sociales de Am\xe9rica Latina, as\xed como muchos otros invitados de diferentes regiones del mundo."'