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b'Si envueltos en un marem\xe1gnum conceptual, metodol\xf3gico, y pol\xedtico, muchos historiadores y profesores de Historia parecen haber perdido el norte, \xbfqu\xe9 esperar del p\xfablico en general? \xbfC\xf3mo aprender a distinguir, entre tanto producto cultural, las churras de las merinas? La propia Historia parece que necesita pararse a reflexionar sobre las antiguas e inevitables cuestiones: \xbfqui\xe9n soy? \xbfde d\xf3nde vengo? \xbfa d\xf3nde voy?\xa0Por ello, nos dice la autora, comenzamos este libro por una vuelta a los or\xedgenes, buscando en el mito de Cl\xedo y sus hermanas el hilo conductor que nos gu\xede por la disciplina hist\xf3rica, tal y como se presenta hoy, porque esta es la historia que se est\xe1 haciendo y esta es la historia que se ense\xf1a y que se difunde en los medios, desde la propia memoria hasta la historia de g\xe9nero, pasando por la historia poscolonial e incluso la historia virtual. El debate historiogr\xe1fico actual se centra tambi\xe9n en preguntas esenciales: si en el mito son Cl\xedo y sus hermanas quienes cuentan la historia de los dioses, \xbfqui\xe9n es hoy el narrador? \xbfqu\xe9 cuenta? \xbfc\xf3mo lo cuenta? \xbfpor qu\xe9 y para qu\xe9? \xbfen funci\xf3n de qui\xe9n? S\xf3lo si nos aferramos firmemente al hilo de Cl\xedo podremos guardar en nuestro puesto la cabeza tranquila y salir con bien del tramposo laberinto de la memoria.'