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b'La obra de Michael Apple comenz\xf3 a conocerse de modo generalizado en la vida acad\xe9mica hacia los a\xf1os 1980, cuando en las instituciones de educaci\xf3n superior se comenzaron a vivir procesos de democratizaci\xf3n. Le debemos a aquellos planteos de Apple la visi\xf3n del curr\xedculum como procesos de producci\xf3n, distribuci\xf3n y reproducci\xf3ndel conocimiento en las aulas, caracterizados por las conflictivas relaciones de poder desiguales. Por lo tanto, los procesos pedag\xf3gicos deb\xedan pensarse relacionalmente para comprender los finos entramados de las ideolog\xedas dominantes que operan al seleccionar aquello a ense\xf1ar, a qui\xe9nes y c\xf3mo, porque las opciones son direccionadas por valores dentro de universos m\xe1s extensos. Su pensamiento obligaba a una tensi\xf3n conflictiva de las categor\xedas cl\xe1sicas de la educaci\xf3n y de la pedagog\xeda que por aquellos momentos, se encontraban imbuidas de neutralidad y explicaciones funcionalistas. Con el auge neoliberal encontramos en las obras de Apple de la d\xe9cada de 1990 la posibilidad de reflexionar sobre las nuevas formas de inculcaci\xf3n de la hegemon\xeda.En la presente publicaci\xf3n, Michael Apple re\xfane las posiciones y debates expuestos en el Seminario Poder, conocimiento y perspectiva de la reforma educacional de la modernizaci\xf3n conservadora, dictado en la Universidad Nacional de La Pampa (General Pico, Argentina). El autor realiza un an\xe1lisis de las estrategias culturales y educativas de la nueva derecha y las consecuencias de las reformas educativas de la modernizaci\xf3n conservadora, en los planos sociales, pol\xedticos y en la pr\xe1ctica educativa; puntualizando las tareas del educador cr\xedtico para construir alternativas educativas democr\xe1ticas. En este libro, as\xed como en otros recientes, Apple nos interpela de manera incisiva pregunt\xe1ndonos qui\xe9nes creemos que somos (refiriendo a la identidad construida) y c\xf3mo consideramos que deben responder las instituciones a una propuesta que promueva la libertad, la democracia, el sentido colectivo y la movilizaci\xf3n social.'