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b'Platonismo y Sufismo son dos manifestaciones de la verdad \xfanica que se ha venido transmitiendo desde el principio. El presente ensayo hace una lectura suf\xed de los arquetipos contenidos en el mito de la caverna, sin duda alguna uno de los mitos m\xe1s importantes del pensamiento filos\xf3fico universal. El mundo de sombras de los prisioneros de la caverna equivale a la situaci\xf3n del alma olvidada de su dimensi\xf3n espiritual, enfrascada en un mundo ilusorio que es s\xf3lo sombra de lo real. El mensajero que se libera y ve el mundo real es el enviado que vuelve y recuerda al ser humano su naturaleza y prop\xf3sito verdaderos. Finalmente, el ascenso hacia la salida de la caverna corresponde al camino espiritual a trav\xe9s de la cosmovisi\xf3n y el m\xe9todo del Sufismo, \xfaltima tradici\xf3n llegada a la humanidad, profundamente operativo debido a su calidad sint\xe9tica.El mito de la caverna tambi\xe9n reaparece en el mundo actual para arrojar luz al debate entre ciencia y religi\xf3n. Los prisioneros enfrascados en las sombras irreales, expertos en una pseudociencia, son los cientificistas actuales, enfrascados en desvalorizar y reducir el \xe1mbito espiritual a sus meras manifestaciones f\xedsicas y materiales. Pero no as\xed los cient\xedficos aut\xe9nticos, pues ellos saben que la ciencia pone en relaci\xf3n las cosas, es decir, como dec\xeda Albert Einstein la ciencia descubre el verbo divino o el lenguaje de Dios. Con esta perspectiva, ciencia y religi\xf3n dejan de ser incompatibles y aparecen como dos expresiones de la misma verdad eterna.'