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b'El problema de la voluntad humana se remonta hasta los or\xedgenes mismos de nuestra cultura. La encrucijada primordial, el plexo de preguntas originales, es, sin embargo, siempre el mismo, incluso hasta nuestros tiempos: \xbfpor qu\xe9 no puedo evitar hacer aquello que no quiero hacer? \xbfPor qu\xe9 no me basta con saber que algo est\xe1 mal o no me conviene para evitarlo? \xbfQu\xe9 relaci\xf3n existe entre el deseo y la raz\xf3n?En lo que a la antig\xfcedad griega cl\xe1sica respecta, ya desde los poemos hom\xe9ricos los personajes se debaten entre lo que quieren y lo que los dioses les permiten. Pero es en el \xe1mbito de la reflexi\xf3n filos\xf3fica donde estos problemas se expanden y complejizan, dando lugar a explicaciones cada vez m\xe1s sofisticadas.En este sentido, el caso de Plat\xf3n resulta emblem\xe1tico, pues su modo de entender la voluntad humana y sus conflictos ha ido cambiando a lo largo de su producci\xf3n escrita. De all\xed el inter\xe9s que reviste hacer un recorrido por diferentes di\xe1logos, no solo por la precisi\xf3n y originalidad de cada una de sus propuestas, sino tambi\xe9n para asistir al car\xe1cter vivo y din\xe1mico del pensamiento de uno de los fil\xf3sofos m\xe1s importantes de occidente.En el presente libro Esteban Bieda expone los diversos modos en los que Plat\xf3n entendi\xf3 una serie de problemas propios de la voluntad humana, seguidos de las soluciones propuestas para cada uno de ellos. A lo largo de los cap\xedtulos es posible ver c\xf3mo el pensamiento plat\xf3nico describe una par\xe1bola filos\xf3fica que va desde una concepci\xf3n del ser humano signado por fuerzas ajenas que lo interpelan, hasta la plena interiorizaci\xf3n de tales esas fuerzas, que ya no operan en el mundo circundante, sino en su propia alma. Partiendo de un humano socr\xe1tico que obra mal solo por ignorancia, se llega a una criatura en la que los apetitos, la c\xf3lera, la envidia y dem\xe1s pasiones operan con una fuerza suficiente para enturbiar los designios de la raz\xf3n.'