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b'\xbfPierre Clastres y las sociedades antiguas? Como es bien sabido, el perfil profesional de Clastres se centraba en la etnolog\xeda. Sin embargo, la agudeza de sus interpretaciones -esa valent\xeda para confrontar con radical irreverencia los dogmas de la antropolog\xeda de su \xe9poca-, sit\xfaan al autor en un plano que ha desbordado largamente el del estricto reporte etnogr\xe1fico, como lo demuestra el inter\xe9s por su obra entre estudiosos de muy diversas especialidades y orientaciones. En ese marco, las ideas de Clastres tienen mucho que ofrecer para el pensamiento de las sociedades antiguas. Esos mundos lejanos han sido escenarios tanto de sociedades no-estatales como del surgimiento de los primeros Estados. \xbfQu\xe9 se puede decir del status pol\xedtico de esas sociedades primitivas? \xbfY acerca de la guerra? Si las sociedades no-estatales son sociedades contra el Estado, \xbfc\xf3mo pudo surgir lo estatal? \xbfY c\xf3mo pueden caracterizarse las sociedades que resultan de esa desventura? Los estudios que aqu\xed se re\xfanen tienen en com\xfan el hecho de partir de este tipo de cuestiones en relaci\xf3n con la historia de las sociedades antiguas, a la luz de conceptos de raigambre clastreana. No comparten necesariamente la misma estrategia anal\xedtica ni el mismo tipo de apropiaci\xf3n de esos conceptos. Se trata de algo muy distinto, menos pomposo y m\xe1s sutil, menos ortodoxo y m\xe1s abierto, menos dogm\xe1tico y m\xe1s libre: se trata de estudios sobre las sociedades antiguas que comparten ideas y sensibilidades acerca de c\xf3mo pensar el r\xe9gimen de lo hist\xf3rico-social, respecto de las cuales la obra de Pierre Clastres no resulta ajena.'