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b'El presente trabajo re\xfane cuatro ensayos sobre el lenguaje filos\xf3fico y literario. Tanto para el fil\xf3sofo como para el literato el lenguaje es contacto, inmediatez, respecto de una presencia que les desborda, que no termina nunca de objetivarse ni, por tanto, de decirse. Habita y se nutre de la ambig\xfcedad configurada en aquella dimensi\xf3n estable y delimitada del ente que aparece a la percepci\xf3n, y en aquella otra soterrada que amenaza dicha estabilidad introduci\xe9ndola en el torbellino incesante e indeterminado del ser. Como si el lenguaje surgiera del sentimiento de asombro ante el hecho de ser, pero tambi\xe9n del contacto con lo que me es pr\xf3ximo. Contacto como proximidad y no como fusi\xf3n con el medio. Proximidad del otro como fuente incesante de sentido que rechaza petrificarse en el concepto, pero engendra un pensamiento al servicio de esa proximidad; pensamiento que se transforma en un discurso sostenido y animado por un decir que nunca coincide con lo dicho, que lo antecede y siempre lo supera. La filosof\xeda y la literatura participan, en ese sentido, de un mismo impulso originario: la necesidad de dar forma, en el decir, a aquello que irrumpe antes de todo concepto y que modifica al pensamiento en el acto mismo de pensarlo. El misterio de la distancia entre el pensar y el decir, y la palabra hablada y la palabra escrita, permea la meditaci\xf3n por el decir. Esta distancia no es lejan\xeda, sino anclaje en lo m\xe1s propio, en la oscuridad del coraz\xf3n humano. Cada palabra nace de una apertura que la excede y, por ello, carga con una huella de aquello que la inspira; responde a una presencia que se insin\xfaa en su interior como una corriente dif\xedcil de fijar. En ese gesto, pensar y escribir se entrelazan: ambos buscan una forma que acoja al lenguaje en la experiencia del mundo. '