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b'"La teor\xeda general del derecho es una ciencia internacional y sus representantes forman una gran hermandad que no reconoce fronteras nacionales. Los une el esfuerzo com\xfan para alcanzar la verdad con el esp\xedritu de la autocr\xedtica cient\xedfica m\xe1s rigurosa. La diferencia entre las atm\xf3sferas espirituales en las que viven y piensan investigadores de diferentes regiones culturales por ejemplo, Espa\xf1a y Escandinavia crea una tensi\xf3n peculiar, pero que significa riqueza y ampliaci\xf3n del horizonte.Cuando hace algunos a\xf1os un amigo y colega espa\xf1ol me facilit\xf3 el ingreso en la vida cultural espa\xf1ola, descubr\xed poco a poco un rico mundo espiritual, maravillosamente inspirador. Zubri y Legaz Y Lacambra, Ortega y Recasens Siches. No se trataba de un mundo uniforme, sino vivaz y diverso. Estos pensadores me han hecho ver con nueva luz la dimensi\xf3n de profundidad de la vida humana.Mi peque\xf1o estudio sobre El pensamiento jur\xeddico, fue concebido en los escatol\xf3gicos a\xf1os 1950 y 1951, como un testamento tal vez excesivamente personal.Pero la amenazadora cat\xe1strofe mundial qued\xf3 diferida y la labor internacional en com\xfan de los te\xf3ricos occidentales del derecho prosigue bajo nubes de tormenta que no se disipan.Semejante \xe9poca cultural confiere actualidad a los m\xe1s fundamentales problemas de la filosof\xeda del derecho. Sentimos hasta qu\xe9 punto est\xe1 amenazada nuestra existencia terrenal. Pero no por ello olvidamos las palabras de Pascal: \xabL\'homme n\'est qu\'un roseau, le plus faible de la nature, mais c\'est un roseau pensant\xbb".\nOtto Brusiin.'