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b'Hace 30 a\xf1os, cuando apareci\xf3 la edici\xf3n de este libro, pod\xeda parecer superado por demasiado vinculado a creencias abandonadas por le Iglesia. Hoy es considerada como vanguardia.\xabDios se hace hombre, para que el hombre se convierta en Dios\xbb. Esta es la fe de la Iglesia primitiva de Oriente y de Occidente. Esta sigue siendo la de los cristianos de Oriente: Dios se hace uno de entre nosotros, para arrastrarnos con el hasta la casa del Padre hasta no hacer sino uno con Dios. Esto es lo que sienten hoy los que han vivido una experiencia de muerte provisional. Es tambi\xe9n lo que s trav\xe9s de los siglos han vivido todos los m\xedsticos, tanto de Occidente como de Oriente.Pero la Iglesia de Occidente ha seguido una evoluci\xf3n intelectual que la ha alejado poco a poco de esta fe m\xedstica. Las ciencias por su parte, constru\xedan una visi\xf3n del mundo en la que a las experiencias m\xedsticas y a lo sobrenatural no les quedaba ning\xfan lugar posible.La Iglesia de Occidente ha terminado por tanto por abandonar as\xed lo que constituye lo esencial de la fe cristiana. Se trata de una verdadera traici\xf3n. La Iglesia ya no se atreve a decir hasta d\xf3nde llega el amor de Dios hacia nosotros. El Papa Francisco parece querer insistir de nuevo en esto, m\xe1s que sus predecesores. Pero ser\xe1 necesario, para ser cre\xedble, una verdadera rectificaci\xf3n de la teolog\xeda, una vuelta a la Tradici\xf3n de la Iglesia. Ahora bien, sucede que los \xfaltimos descubrimientos de las ciencias contempor\xe1neas han roto con el racionalismo un tanto ingenuo del siglo XIX. Los cient\xedficos parecen hoy abiertos a todas las hip\xf3tesis y reconocen por tanto una cierta posibilidad a fen\xf3menos que se les escapan completamente.Este libro pretende contribuir a una vuelta a la Tradici\xf3n, pero a la luz de las ciencias de hoy y de las experiencias espirituales de los m\xedsticos y de los que se han cre\xeddo muertos.'