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b'Se ha escrito tanto en estos \xfaltimos a\xf1os sobre los or\xedgenes de la familia y de la propiedad, que toda obra nueva s\xf3lo tiene raz\xf3n de ser si arroja alguna luz nueva sobre cuestiones tan debatidas. Esta luz puede brotar de datos etnogr\xe1ficos, hist\xf3ricos o jur\xeddicos todav\xeda no estudiados, o de una cr\xedtica m\xe1s estricta de las teor\xedas que est\xe1n en predicamento. Esto \xfaltimo es lo que el autor ha tenido principalmente en consideraci\xf3n. Se trataba para \xe9l de sintetizar los resultados ya adquiridos por la ciencia etnogr\xe1fica m\xe1s que de analizar los hechos. Los estudios especiales que ha hecho del mundo eslavo y de las tribus aut\xf3ctonas del C\xe1ucaso, le han permitido fundamentar en datos nuevos las hip\xf3tesis emitidas por sus predecesores. La cuesti\xf3n que ante todo se ha tratado de poner en claro, es la referente a la existencia del matriarcado en los pueblos de origen ario. En este punto, el conocimiento del mundo eslavo y de las tribus arias del C\xe1ucaso ha sido de gran utilidad.Rechazando la hip\xf3tesis de una promiscuidad ilimitada en la primera \xe9poca de la historia, el autor se ha esforzado en poner en claro que las familias matriarcal, patriarcal o individual eran tres fases distintas de un mismo desarrollo. Esta evoluci\xf3n se ha realizado o tiende a realizarse en los pueblos que no tienen de com\xfan ni la raza ni la religi\xf3n. Se equivocar\xeda, por tanto, quien la eliminara de nuestra raza. El matriarcado ha existido entre las tribus arias y ha dejado supervivencias en sus leyes antiguas y en sus costumbres usos todav\xeda hoy en predicamento. La autoridad marital y paternal s\xf3lo ha evolucionado lentamente en el seno de una sociedad matriarcal. Su advenimiento signific\xf3 el establecimiento de la familiapatriarcal, que, como lo atestigua el mundo eslavo, s\xf3lo cede lentamente su puesto a la familia individual.Maksim M. Kovalevskii'