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b'El prop\xf3sito del siguiente libro es estudiar la relaci\xf3n entre ontolog\xeda y \xe9tica en el marco de la filosof\xeda temprana de Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir. Dos malentendidos fundamentales constituyen el motor de mi indagaci\xf3n. El primero tiene que ver con el origen y el significado de la palabra \xabexistencialismo\xbb, explicitado y definido por Sartre durante una conferencia ofrecida en Par\xeds en el a\xf1o de 1945. Esta propuesta ha sido fuente de interpretaciones diversas: \xbfse trata de una defensa de la filosof\xeda propuesta en El ser y la nada y, en consecuencia, se identifica con la ontolog\xeda de este ensayo?, \xbfrepresenta una propuesta \xe9tica apoyada en la ontolog\xeda fenomenol\xf3gica? \xbfConstituye m\xe1s bien un alejamiento de las ideas expresadas en dicha obra a prop\xf3sito de la realidad humana y las relaciones intersubjetivas? El segundo malentendido se refiere a la relaci\xf3n que puede establecerse entre la obra de Sartre y la de Beauvoir: \xbfes esta \xfaltima una mera disc\xedpula del primero y su obra una simple aplicaci\xf3n de categor\xedas filos\xf3ficas previamente configuradas?, \xbfen qu\xe9 medida podemos encontrar diferencias y distanciamientos entre los dos fil\xf3sofos? Es com\xfan encontrar interpretaciones seg\xfan las cuales la filosof\xeda de Simone de Beauvoir representa s\xf3lo una suerte de \xabsartrismo\xbb, bien sea que su propuesta \xe9tica se apoye sobre categor\xedas ontol\xf3gicas sartreanas o que sus estudios sobre la sexualidad y la temporalidad vivida representen la mera aplicaci\xf3n del existencialismo sartreano en su conjunto. Frente a estas lecturas se han levantado, en franca oposici\xf3n, int\xe9rpretes que encuentran en la obra de Simone de Beauvoir claros distanciamientos con respecto a la obra de Sartre que, incluso, revelan oposiciones y tensiones en el seno de la \xabfilosof\xeda existencialista\xbb, lo que dar\xeda pie para defender la autonom\xeda y originalidad del trabajo de Beauvoir.'