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b'El derecho a la objeci\xf3n de conciencia se invoca cada vez m\xe1s, ya se trate de la cl\xe1usula de conciencia de los m\xe9dicos, de la negativa a vacunarse o de cualquier otra pr\xe1ctica que choque contra las convicciones de algunas personas. \xbfC\xf3mo conciliar el respeto a estas convicciones, garantizadas por la libertad de conciencia y de religi\xf3n, con el respeto a la ley, garante del orden social? \xbfEn qu\xe9 medida es leg\xedtimo sancionar a una persona por negarse a tomar parte en una acci\xf3n incompatible con sus convicciones morales o religiosas? \xbfCu\xe1les son las obligaciones del Estado ante tales objeciones? \xbfPor qu\xe9 las conciencias y la ley se oponen cada vez m\xe1s a menudo en la sociedad contempor\xe1nea? \xbfCu\xe1les son las relaciones entre la ley, la moral y la religi\xf3n? Estas son las principales preguntas a las que responde este libro, y lo hace apoy\xe1ndose en la filosof\xeda del derecho, en la historia del derecho y los derechos humanos. Se ha escrito para ayudar a comprender la objeci\xf3n de conciencia e identificar los criterios adecuados para apreciarla.\xabLa conciencia tiene derechos porque tiene deberes. Sin embargo, en estos tiempos para gran parte de la gente, el m\xe1s genuino derecho y libertad de la conciencia consiste en hacer caso omiso de la conciencia\xbb John Henry Newman, Carta al duque de Norfolk'