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b'Na passagem do s\xe9culo XX para o XXI, muitos imaginaram que a globaliza\xe7\xe3o conceito da moda na ocasi\xe3o produziria uma nova ordem mundial, na qual os Estados nacionais, tais como os conhecemos, estariam com os dias contados. Nessa onda te\xf3rica, tamb\xe9m n\xe3o faltaram aqueles que supuseram que essa nova ordem seria desterritorializada, uma vez que nela predominariam fluxos em rede atravessando todos os pa\xedses e homogeneizando lugares e culturas.J\xfcrgen Habermas, um dos mais not\xe1veis fil\xf3sofos da atualidade, n\xe3o chegou a fazer coro a tais teses. No entanto, imaginou ser poss\xedvel, nesse novo contexto internacional, reconstruir as bases dos Estados de bem-estar social solapadas pelo neoliberalismo em \xe2mbito p\xf3s-nacional, utilizando a Uni\xe3o Europeia como paradigma. Buscou mesmo ir al\xe9m, propugnando a constitui\xe7\xe3o de uma democracia cosmopolita mundial apoiada em um patriotismo constitucional capaz de superar os nacionalismos hoje existentes.\nO livro O TERRIT\xd3RIO, O DIREITO E OS ESTADOS P\xd3S-NACIONAIS procurar\xe1 demonstrar que, ao contr\xe1rio das previs\xf5es feitas, o territ\xf3rio nacional continua sendo pe\xe7a-chave nas rela\xe7\xf5es internacionais realmente existentes como ali\xe1s demonstra o recente conflito envolvendo a R\xfassia, a Ucr\xe2nia e a OTAN. Ao n\xe3o dar a devida aten\xe7\xe3o a esse fato, Habermas acabar\xe1 conduzindo sua teoria por um caminho apor\xe9tico.'