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b'Este trabalho tem como objetivo geral estudar o processo de constitui\xe7\xe3o identit\xe1ria do ind\xedgena articulado na Carta do Cacique Seattle de 1854, sobretudo as poss\xedveis representa\xe7\xf5es de terra que rastreamos na carta, ora para o ind\xedgena, ora para o homem branco. Para tanto, perscrutamos as rela\xe7\xf5es de saber e poder e as forma\xe7\xf5es discursivas com o intuito de desvelar os gestos de resist\xeancia de Seattle e seu povo. Nosso estudo est\xe1 fundamentado nas rela\xe7\xf5es de saber/poder discutidas por Foucault (2014ab, 2013, 2012), sob a pluma da An\xe1lise do Discurso de linha francesa. Buscamos tamb\xe9m conhecimentos a respeito da desconstru\xe7\xe3o de Derrida (2001), sob a vis\xe3o discursivo-desconstrutivista de Coracini (2006, 2007, 2014) e Guerra (2008, 2010, 2012, 2013); conceitos de cunho culturalista quanto \xe0 cr\xedtica p\xf3s-colonial de Bhabha (2013) e Santos (2003, 2007, 2009, 2010); e concep\xe7\xf5es de identidade estudadas por Bhabha (2013), Hall (2013) e Castells (2013). Temos o desejo de trazer o olhar e saberes do ind\xedgena a fim de desestabilizar saberes hegem\xf4nicos que tentam desvalorizar os saberes dos sujeitos marginalizados. Formulamos a hip\xf3tese de pesquisa de que a Carta tem de ser examinada como um monumento, isto \xe9, a Carta torna-se uma Nova Hist\xf3ria para que desse modo obtenhamos a possibilidade de estudar o processo identit\xe1rio do ind\xedgena, que \xe9 constru\xeddo por meio de tens\xf5es e resist\xeancias.'