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b'A Despeito De Ter Se Indisposto Com Os Philosophes De Seu S\xe9culo, Rousseau Reivindica Para Si A Imagem De Um Amigo Da Verdade, Abordando O Homem E A Sociedade, Em Seus \xc2mbitos Morais E Pol\xedticos. Este Livro Procura Compreender A Interdepend\xeancia Entre Esses \xc2mbitos No Pensamento Do Autor Genebrino, Mas A Partir De Duas Categorias Que Tamb\xe9m S\xe3o, A Nosso Ver, Indissoci\xe1veis Nesse Pensamento E Perfazem, Sen\xe3o Toda, Ao Menos Grande Parte De Sua Obra Geral. Trata-Se Das Dimens\xf5es Est\xe1tica E Din\xe2mica, Que Buscamos Identificar Nas Teorias Do Fil\xf3sofo, Bem Como Em Seus Objetos E Sujeitos. Para Introduzirmos A Categoria Da Estaticidade, Lan\xe7amos M\xe3o De Uma Amplia\xe7\xe3o Da No\xe7\xe3o De Escala Contida No Livro V Do Em\xedlio, No\xe7\xe3o Essa Que, Dentro Do Edif\xedcio Te\xf3rico De Rousseau, Assume Os Caracteres De Crit\xe9rio De Medida, Em Um Sentido, E De Princ\xedpio Orientador, Em Outro. Al\xe9m Disso, Para Entendermos O Dinamismo E Sua Rela\xe7\xe3o Com O Est\xe1tico, \xc9 Fundamental Uma An\xe1lise Dos Desdobramentos Da Ideia De Natureza, Que Manifesta Em Si Essas Duas Dimens\xf5es. Destacamos, Assim, Que O Fil\xf3sofo Dedica Sua Obra A Observar O Homem E A Sociedade Em Suas Naturezas, Mas Mediante A Utiliza\xe7\xe3o De Uma Escala Est\xe1tica Como Instrumento, Por Um Lado, E A Admiss\xe3o Do Car\xe1ter Din\xe2mico Dos Sujeitos, Por Outro, O Que Leva Sua Obra A N\xe3o Se Reduzir \xc0 Simples Descri\xe7\xe3o De Condi\xe7\xf5es Humanas E Sociais Degradantes, Se Impondo Antes Como Uma Robusta Teoria Do Poder Ser Em Face Do Dever Ser.'