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b'La Biblia lleva siglos proclam\xe1ndose Palabra deDios. Este libro se limita a leerla. Lo que encuentra cualquier lector sin adoctrinamientoprevio es un texto extraordinario y contradictorio a la vez: extraordinario porque contiene pasajes de genuina sabidur\xeda moral; contradictorio porque esos pasajes conviven con \xf3rdenes de exterminio, regulaciones de la esclavitud, tasaciones de seres humanos por sexo y edad, y un dios que castiga hasta la cuarta generaci\xf3n los errores que \xe9l mismo ha fabricado. La honestidad de una religi\xf3n no deber\xeda medirse por su insistencia en ser due\xf1a de la verdad, sino por su af\xe1n en encontrarla. En ese camino, las tres religiones mosaicas suspenden estrepitosamente. No parece Palabra de Dios no es un ataque a los creyentes que buscan a Dios con honestidad, que son la inmensa mayor\xeda. Es una serie de preguntas que le surgen al autor al leer los textos sin sujeci\xf3n a dogmas: \xbfpuede un Dios Omnisciente contradecirse a s\xed mismo? \xbfPuede un Dios Misericordioso ordenar el asesinato de los ni\xf1os primog\xe9nitos de Egipto, regular la venta de hijas, bendecir el proxenetismo de Abraham o condenar al fuego eterno a quienes no pudieron creer porque \xc9l les cerr\xf3 el coraz\xf3n? \xbfA qui\xe9n beneficia mantener esas contradicciones como verdades eternas? El horizonte del libro no es la destrucci\xf3n sino la construcci\xf3n: el de una espiritualidad que no necesite el miedo para sostenerse, que no requiera intermediarios para acceder a lo divino, y que est\xe9 a la altura de lo que el homo novus lleva siglos esperando: que entre todos le permitamos llegar. Porque creer en Dios no es lo mismo que creer en lo que los hombres dicen de Dios. Y tal vez sea hora de empezar a distinguirlos.'