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b'El relato que sigue es una historia de amor y de sacrificio, de uni\xf3n y de desgarro, vividos en un mismo lugar. Sus protagonistas son personas reales, hijos de su tiempo: un l\xfacido agricultor que capt\xf3, con imaginaci\xf3n y trabajo, el auge cerealero chileno de la segunda mitad del siglo XIX, cre\xf3 un importante conglomerado agr\xedcola y dej\xf3 un sorpresivo testamento. Su hijo de 20 a\xf1os, educado en el Santiago de la Belle \xc9poque, entre las definiciones pol\xedticas y religiosas propias de la Revoluci\xf3n Industrial y la Cuesti\xf3n Social, que tras la muerte de su padre, y a muy temprana edad, se enfrent\xf3 a una pregunta impostergable. Una joven que sufri\xf3 la deportaci\xf3n injusta de su padre, la muerte de su madre y la enfermedad de sus hijos; que ya anciana y pocos d\xedas despu\xe9s de enviudar tr\xe1gicamente, visit\xf3 a Salvador Allende en la casa de Tom\xe1s Moro para buscar algo de justicia. Todos hombres y mujeres que, en los a\xf1os posteriores a la Gran Depresi\xf3n, desafiaron la teor\xeda marxista porque cre\xedan que el progreso de las sociedades proviene del libre ejercicio de los talentos individuales. Personas quienes, fieles a su formaci\xf3n cristiana, promovieron la justicia y la igualdad de oportunidades, dando testimonio de ello con su vida. En fin, mujeres y hombres que conservaron y trasmitieron, a trav\xe9s de \xe9pocas turbulentas de la reciente historia de Chile, el acervo humano esencial de su identidad. Nilahue ha sido el lugar donde todo ello ha ocurrido durante los \xfaltimos cuatrocientos a\xf1os. Tierras originalmente est\xe9riles del secano costero de la provincia de Colchagua que, sin embargo, han sido fecundas. El amor y el dolor le han servido de abono.'