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b'Si se pudiese decir que Nietzsche tuvo cuatro evangelistas, ser\xedan cuatro mujeres: Elisabeth F\xf6rster-Nietzsche, Malwida von Meysenbug, Lou Andreas-Salom\xe9 y Meta von Salis-Marschlins. Y, de estas, tan solo la \xfaltima podr\xeda aparecer como ap\xf3stol de sus ideas. Cuando Meta von Salis conoce a Nietzsche en Z\xfarich en el a\xf1o 1884, ya hab\xeda o\xeddo hablar de \xe9l (en el c\xedrculo de Malwida en Roma) e incluso hab\xeda conocido, en Naumburg, a su madre y a su hermana. A trav\xe9s de la lectura de la obra de Nietzsche y, sobre todo, de sus encuentros entre 1884 y 1888 en Z\xfarich y en Sils-Maria, Meta von Salis crey\xf3 tener la clave para comprender el pensamiento del fil\xf3sofo-poeta -una clave que pasar\xeda por el conocimiento de su personalidad- y, en especial, de su aristocratismo, y as\xed lo plasm\xf3 en este libro publicado en 1897, una obra que si bien refleja cierta manera de aproximarse a Nietzsche predominante a finales del siglo XIX, para aquella \xe9poca ya resulta radical e intempestiva, aunque menos que en el presente, cuando la nobleza y el aristocratismo de Nietzsche y von Salis suenan a peligrosos cantos de sirenas so\xf1adoras o, directamente, locas. Por su parte, si bien al principio de la relaci\xf3n Nietzsche parece tener a von Salis en una estima relativa (como si fuese \xabuna m\xe1s\xbb de las estudiantes alrededor de Malwida von Meysenbug), justo al final de su vida l\xfacida, en sus cartas de 1888, se deja traslucir una atenci\xf3n y una confianza que apuntaban hacia un futuro de mayor respeto y proximidad.'