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b' \xbfQu\xe9 sucedi\xf3 al comienzo del Neol\xedtico, hace poco m\xe1s de 10.000 a\xf1os, para que el animal m\xe1s inteligente de cuantos habitaban la Tierra se lanzara a desarrollar su vertiente espiritual: pensamiento, imaginaci\xf3n, emociones, afectos? \xbfC\xf3mo los cachorros de ese animal, que nacen biol\xf3gicos, devienen psicol\xf3gicos (dicen yo), sociales (dicen nosotros) y plenamente humanos? \xbfC\xf3mo Occidente ha llegado a descubrir el bien y el mal, o las virtudes, valores y dignidad con las que se identifica? \xbfPor qu\xe9 ha matado a Dios y c\xf3mo ha quedado despu\xe9s de hacerlo? \xbfQu\xe9 futuro espera a nuestra civilizaci\xf3n, ya decadente, y a un hombre cada vez m\xe1s plano, seguidor de consignas y carne de manipulaci\xf3n, ante la amenaza del abrazo del oso por parte de esa extra\xf1a mezcla de comunismo y capitalismo que es China? \xbfEs irreversible su caminar hacia la insignificancia? \xbfC\xf3mo reconducirlo? Estas y otras cuestiones encuentran, en esta obra, respuestas, tal vez no definitivas (o s\xed), pero siempre s\xf3lidamente razonadas, radicalmente originales, y, con frecuencia, heterodoxas.Para agilizar el texto, el autor, igual que Plat\xf3n en su d\xeda, presenta su pensamiento en forma de di\xe1logo. Sus personajes introducen al lector en una aventura intelectual que genera emociones fuertes, entra\xf1a riesgos para muchas convicciones, y es una grave amenaza para la correcci\xf3n pol\xedtica que nos invade.'