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b'G. K. Chesterton cierra su Ortodoxia con estas palabras: La alegr\xeda, que para el pagano era solo una externa y ef\xedmera exhibici\xf3n, es el secreto radical y profundo del cristiano. Y al cerrar este volumen ca\xf3tico, vuelvo a abrir el extra\xf1o librito del que vino todo el Cristianismo; y torno a recibir una suerte de confirmaci\xf3n de esta aserci\xf3n. Porque la tremenda figura que inunda los Evangelios descuella por encima de todos los pensadores que se creyeron grandes precisamente en este aspecto, como en todos los dem\xe1s. Su emoci\xf3n era natural; casi sin esfuerzo. Los antiguos estoicos, as\xed como los modernos, se han enorgullecido de ocultar sus l\xe1grimas; \xc9l, en cambio, nunca las escondi\xf3 sino que las mostr\xf3 abiertamente en su rostro accesible a todas las miradas cotidianas... Pero algo escond\xeda. Los superhombres y los diplom\xe1ticos siempre han presumido de contener su ira. \xc9l nunca lo hizo, sino que derrib\xf3 a patadas las mesas que los mercaderes hab\xedan instalado en las escalinatas del Templo y amenaz\xf3 a los hombres con la condenaci\xf3n eterna. Y, sin embargo, refrenaba alguna cosa. Lo digo con reverencia: en esa personalidad apabullante hab\xeda un rasgo de timidez. Experiment\xf3 algo que ocultaba a los hombres cuando sub\xeda a orar en la monta\xf1a; algo que constantemente velaba con un silencio repentino, o apart\xe1ndose impetuosamente. Mientras caminaba sobre nuestra tierra, hab\xeda en \xc9l algo demasiado grande para nos fuera revelado por Dios; a veces me inclino a pensar que era su alegr\xeda.'