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b'Shantideva en su Bodhisatvacaryavatara calific\xf3 al Dharmacomo la \xfanica medicina para el sufrimiento de los seresas\xed como la fuente de toda felicidad. Todos los seresdesean felicidad, pero carecen de ella y aunque rechazan eldolor, lo experimentan; todo ello debido a nuestra mente descontrolada.Nuestro maestro, Buda Shakyamuni, dio ense\xf1anzasmahayana e hinayana, que constituyen la medicina supremapara que sus disc\xedpulos eliminen los enga\xf1os y obtenganbeneficio temporal y felicidad duradera.Desde que empec\xe9 en Menorca a explicar las etapas generalesy espec\xedficas del budismo, he intentado abarcar la esenciade todas las escrituras. Viendo su gran valor las he transmitido,al tiempo que he pretendido practicarlas. El lector encontrar\xe1un breve comentario sobre c\xf3mo el Dharma de Budase propag\xf3 en el T\xedbet y del significado esencial de los Tresaspectos principales del sendero que el gran Tsong Khapa transmiti\xf3a Tsha-Kho-Bon-Po que explican c\xf3mo por el poderdel karma y los enga\xf1os, el nacimiento, la muerte y el bardose suceden uno tras otro haci\xe9ndonos circular en el samsara.Tambi\xe9n he explicado la esencia del sendero mahayana, elmedio h\xe1bil m\xe1s excelente para desarrollar el amor, la compasi\xf3ny la bodhichita. He a\xf1adido un comentario a la sadhanacompuesta por el gran siddha Thangtongpa en la que uno haces\xfaplicas a Chenrezig, la personificaci\xf3n de la compasi\xf3n detodos los budas, y pone en pr\xe1ctica un m\xe9todo para obtener el beneficio propio y el de los dem\xe1s con la ayuda del mantrade las seis s\xedlabas.'