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b'Quignard llega al n\xfacleo de nuestro pensamiento, en su b\xfasqueda obsesiva por las condiciones de nuestro prenacimiento, como seres individuales y como especie, por las situaciones que conducen a la gestaci\xf3n de cada cual, que permanecen en la oscuridad. Desvelar esa oscuridad es el cometido de su obra m\xe1s personal. Quignard, por otro lado, rechaza la idea de que el lenguaje est\xe9 disponible sin m\xe1s, esto es, la idea de que no sea problem\xe1tico, y a\xf1ade: \xabQuiz\xe1 deteste a todos los que aman su lengua, su apellido, su nombre, su nacionalidad, su religi\xf3n, su estatus, su pensamiento\xbbLa novena entrega de \xdaltimo Reino est\xe1 dedicada al pensamiento. Pascal Quignard llega as\xed al centro de su b\xfasqueda. Libro tras libro, \xdaltimo Reino ha buscado experimentar otra forma de pensar. Una forma de pensar que nada tiene que ver con la filosof\xeda. Una manera de centrarse en la letra y descomponer las im\xe1genes de los sue\xf1os, desorganizando las formas verbales.Este libro explora tres cosas: c\xf3mo el pensamiento y la muerte se tocan; c\xf3mo el pensamiento se acerca a la melancol\xeda; y c\xf3mo el pensamiento se protege del trauma. El que piensa compensa un abandono muy antiguo. La base del pensar es la madre desaparecida. Igual que el sue\xf1o es un sentido cuyas im\xe1genes desordenadas intuyen algo que lo precedi\xf3, as\xed el pensamiento es un sentido que utiliza palabras escritas, transcritas, retraducidas, analizadas, etimologizadas, neologizadas, que proyectan v\xednculos entre siluetas dispersas, donde una vez nos perdimos.'