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b'Numa noite em que a fadiga do corpo se misturava ao vazio do esp\xedrito, Marcos Dias adormece ap\xf3s uma ora\xe7\xe3o fria e fragmentada e desperta, em sonho, num tribunal mais real do que a vig\xedlia. Diante de uma porta alta e sem ornamentos, ele ouve uma ordem que n\xe3o admite curiosidade: Olha. E aprende. Ao atravess\xe1-la, encontra um Conselho do Abismo: intelig\xeancias deformadas, met\xf3dicas e antigas, reunidas sob uma palavra gravada na atmosfera DOM\xcdNIO.O que se segue n\xe3o \xe9 um espet\xe1culo de fogo e gritos, mas um arquivo estrat\xe9gico que atravessa \xe9pocas: do \xc9den \xe0 queda de Sans\xe3o, do pecado administr\xe1vel de Davi \xe0s tentativas de impedir a Promessa; da tenta\xe7\xe3o do Cristo no deserto ao Calv\xe1rio; de Pentecostes e sua chama azul ao p\xe2nico das trevas diante de uma Igreja que ora de p\xe9 para tr\xe1s; da profana\xe7\xe3o institucional e do controle da Escritura na Idade Escura ao avan\xe7o da modernidade, da m\xe1quina e do entretenimento; at\xe9 o inc\xeandio de joelhos em Azusa (1906) e a resposta do inferno: falsifica\xe7\xe3o do fogo, espet\xe1culo, vaidade, esc\xe2ndalo, consumo, sexo como trono e o lar como campo de batalha.Mais do que revelar estrat\xe9gias das trevas, este livro exp\xf5e a guerra invis\xedvel pelo altar, pela fam\xedlia, pela consci\xeancia e pelo foco. A pergunta final n\xe3o \xe9 o que o inferno faz?, mas: que tipo de Igreja ele teme e que tipo de crente n\xf3s nos tornamos?'